Sizce Nişanlı Çiftlere Dini Nikah Yapılmalı Mı?

[zeynebi duruş]

	Eskiden beri merak ettiğim bir konu...Beni aydınlatırsanız duacı olurum... Evet Sizce Nişanlı Çiftlere Dini Nikah Yapılmalı mı??? Yada Yapılması Doğru Mu??? Neden???

[nuseybini]

	bence nişan ile düğün arasına bir ayı geçecek bir süre olmamalıdır..uzun nişanlılık devreleri, nişanlı olarak kıyılan nikahlar, kurulan yakınlık ve tartışmalar fitnecilerin fitnesi.aileler arası oluşan sorun ve tatsızlıklar... gerekçelerinden dolayı nişan-düğün arası azami 15 gün (hazırlılık süresi) olmalı ve nikah kıyılmamalıdır.. "hayırlı işlerinizde acele ediniz" emri mucibince acele edilmelidir.. tabi bu benim görüşüm..

[yüsra]

	Yapmasalar daha iyi olur..Bu zamanın nişanlı gençleri cıvıtıyorlar çünki.. (bence)

[zeynebi duruş]

	değerli görüşleriniz için çok tşkkr ederim... lütfen herkes görüşünü belirtsin... çok önem verdiğim vede çok merak ettiğim bir konu çünkü... ALLAH razı olsun...

[Yahya Abbas Müsavi]

	Bence nişan takıldıktan sonra nikah yapılmalıdır,nişan işi uzatılmamalıdır,ama nikahta hemen olmalıdır,çünkü nikahın olması bir koruyucu  ve güvenlik verir.

[nuseybini]

	nikah kıyıldı mı yakınlık kurma çabaları başlar ve istediğini elde edememenin verdiği bir soğukluk girer ayara.. tabi bu her nişanlı arasında olacak diye bir kaide yok ama bu yüksek bir ihtimal sadece..

[MERYEMDUAA]

	nikahtan kasıt nedir acaba öncelikle bunu irdelemek lazım. nikah olayı ve kavramıyla  sadece çiftler arasındaki helallik haramlık meselesine atıfta bulunulmaz kurandaki ayetleri incelersek ,ayetler nikah kavramını zikrederken haklar konusunda daha çok durur. imam nikahı günümüzde kişilerin kendini tatmin etmesi içindir .yani eğer nikahtan kasıt duyurmaysa nişan zaten bir nevi düğündür yani duyurmadır yani bizim anladığımız manada nikahtır.. bu açıdan şartları göz önüne alırsak , resmi nikah kadın ve erkeğin haklarını koruduğu için kıyılması gereken asıl nikahtır.imam nikahı da törensel bir dini adettir. az çok bazı araştırmaları olan  bir fert olarak hemen nişanlılık sonrasında nikah kıyılmasından yana değilim. her şeyin bir sırası bir düzeni vardır.yani zaten evlenilecekse evlenilecek abartmanın bir manası yok , hem nişanlılık güzel bir dönem ,evliymiş gibi hareket etmenin de bir gereği yok .yani fertler evet birbirini emanet olarak görecek ,hatta birbirlerini eş olarak kabul edecek ama basamakları adım adım çıkmak en güzeli en sağlıklısı .burda nikahtan ziyade eğer imkan varsa nişanlılık süresi kısa tutulmalı ,uzmanlar 6 ayın ideal olduğunu söyler .tabi her ilişki özel olduğu için süresi ve zamanı gene çiftlerin durumlarına göre belirlenmeli.. ve son olarak sormak isterim peygamberin nikahı kıyıldı mı acaba selametle.

[EBU ÖMER]

	bu açıdan şartları göz önüne alırsak , resmi nikah kadın ve erkeğin haklarını koruduğu için kıyılması gereken asıl nikahtır.imam nikahı da törensel bir dini adettir.   Hangi fıkha dayanarak bunu diyorsun kardeşim. Delillendirirsen memnun kalırım.  Resmi nikahın islamda yeri varmıdır? İmam nıkahı dıye bırşey elbet töreseldir. islamda nıkah kıyımı ALLAH adına yapılan ve şartlarıda ALLAH tarafından mehir,şahid ve veli olarak belırlenen....boşanmayıda ALLAHın dıledığı şekliyle belirlenen bir kanun varken BELEDİYE başkanının verdiği hüküm ve yetkiye dayandırılan nıkahı nasıl asli görürüz. Niyetinde ALLAH adı bulunmayanın eylemıde ALLAH adına olmaz. Siz medeni kanun denilen dunyevi bazı haklar tanınan sözum ona nıkahı en temel nıkah görurde islamın nıkahını salt bir törensel görürseniz o zaman size derimki resmi nikahla evlenilip hayatını süren insanın ALLAH adına olmadığı muddetçe evliliği gayri meşrudur... Efendimiz sahabelerin bazılarına gel senı evlendireyim derken onlara mihri ve şahidlerini getirerek ALLAHın adıyla evlendirmiştir..ALLAHın adıyla yapılan ameller muteberdir.. Kurbanda böyledır, sadkatada böyledır ,yaptıgın her amelde böyledır..ALLAHın hukmu varken belediyenın üç kuruşluk sağladığı dünyevi güvenın ne hukmu vardır...

[MERYEMDUAA]

	imam nkahı olmasın demiyorum ki abi sadece günümüzde yanlış kullanıldığını vurgulamak istiyorum. biz türkiyede ve beşerin uyguladığı yasalarla yaşıyoruz bu açıdan bir erkekle bir kadının evliliği cüzdan üzerinden değerlendirilir.kadının ve erkeğin dahası çocuğun hakkı da bu resmi iş sayesinde belirlenir.  imam nikahı elbette kıyılması gereken nikahtır mihri ve diğer gerekleriyle devrede olması gerekir.eğer kullar ALLAHı kalplerinde ve eylemlerinde baz alırlarsa , dini nikah kıyılması ve bir bilinçle hareket edilmesi elbette en güzel olanıdır.   resmi nikahtaki söylemler de islama aykırı söylemler değil.iyi günde ve kötü günde hastalıkta ve sağlıkta v.s .... öte yandan  bu bir resmi iştir kanunlar devrede olur ,elbette o işi yapan şahıs hangi kanuna uyduğunu söyleyecektir. yani nikah kıyan memurlar allahtan rol çalma gibi bir dertle kıymıyorlardır nikahı ,sadece onlar da kendi ritüellerini sergiliyorlar biz de kendi ritüellerimizi sergiliyoruz.resmi nikah evladır demiyorum ama türkiyede ama iyi ama kötü hakkı hukuku garanti altına alan insanlar arası ilişkileri ve şartları bir düzende ilerleten resmi nikahtır  diyorum. selametle.

[EBU ÖMER]

	ALLAH razı olsun kardeşim. Kardeşim ve kardeşlerim sizler bizi net ortamından tanıdğınız kadarıyla yazılarımızın çoğuna bakınız ne fetva kurulu gibi nede fetva veren hakım gıbı davranmışızdır. Genelde yazılarımzıın çoğunda kardeşlik, dava , bilinç ve bilinçlenmeye yönelik motivasyon yazılarıdır. Ümmeti bilinç, kalbi huzur ve davetçinin özelliklerine dairdir. Bizlerin en büyük düştüğü sıkıntı net ortamının vermiş olduğu bilgi kirliliğidir. İlme verilen değer/sizlikdir. İlim ehli malesef değersiz işsiz güçsüz adamların elinde kaldı. Şuanki gelinen noktaya baktığınızda ilim metayla ölçülür oldu. sanalda GOOGLE hazretlerine sorduğunzuda size birçok krili bilgiyle cevaplar sunuyor. Buda Ramazan Kayan hocamızın dediği gibi BİLGİ OBEZİTELİĞİ meydana getiriyor. http://www.davetyolu.com/forum/hal_ve_kal_ehli_olmak_hasbihal-t21825.0.html http://www.davetyolu.com/forum/kitaplarimiza_hurmet_edelim-t23761.0.html http://www.davetyolu.com/forum/ilim_ehline_hurmet_siarimizdir-t21610.0.html Bu konuyu görünce halimize açıkça ürperdim. Bildiğimiz konu olduğu halde kendi kendime acaba yanlışmı biliyorum diye hemen Türkiyedeki islami hareketlerin duayeni dediğimiz ve hemen hemen Türkiye islami hareketlerinin çoğunun islam hukuku konusunda fetva aldığı Dr.Şerafettin Kalay  http://www.serafeddinkalay.com/ hocamızı telden aradık. ALLAH razı olsun kendisinden oda bu konuda aynı düşüncemizi paylaştı. Bilgi o kadar önemlidir ki kardeşler bir konuda altını üstünü incelemeden ana kaynağına girmeden, zihninizde biriktirdiğinizi verirsinizde karşınızdaki algılayamassa fitne olur. Buda işte sanalın kaçınılmazlığıdır. Rabbim hepimizi ama hepimizi koruusun can kardeşlerim. Meryemduaa kardeşim şer gördüklerimiz bazen hayır olabiliyor. Zeynebi duruş kardeşimizin vesilesiyle bir konu daha alimlerimiz çerçevesinde istifade edilmiş oldu. Rabbim ne olur ilim ehlini elimizden çekip alma. Meryemduaa kardeşim sende hakkını helal eyle.ister istemez biraz yüklendik. Rabbim seni ve kardeşelrimi yolundan ayırmasın..sizleri islamın en güzel bahçelerinde gezdirsin inşALLAH.

[MERYEMDUAA]

	Meryemduaa kardeşim şer gördüklerimiz bazen hayır olabiliyor. Zeynebi duruş kardeşimizin vesilesiyle bir konu daha alimlerimiz çerçevesinde istifade edilmiş oldu. Rabbim ne olur ilim ehlini elimizden çekip alma. Meryemduaa kardeşim sende hakkını helal eyle.ister istemez biraz yüklendik. Rabbim seni ve kardeşelrimi yolundan ayırmasın..sizleri islamın en güzel bahçelerinde gezdirsin inşALLAH. estağfirullah abi ,hakkım helaldir ,siz de helal edin birbirimizi yanlış anlamamak ve etiketlememektir önemli olan.yoksa farklı fikirler ve yönelimler olacaktır elbette. siz de hakkınızı helal edin selametle.

[EBU ÖMER]

	Helal olsun kardeşim. Bu ümmetin çocuklarına neler oluyor anlamış değilim. Bizler bu mesele üzerine fetvalarla uğraşırken bazı müslüman gençler bu meseleyi çokdan aşmışlar bile..eeee adama sen bu yolda nasıl olunur ve ölünürü anlatmassan adamda nefsine göre fetvada bulur, dayanakda bulur.. Rabbim sen bizleri bağışla.

[zeynebi duruş]

	Rabbim sizlerden razı kalsın değerli büyüklerim... İnancınız olsun defalarca bu konuyu açtım yorum yazmak için... ya elektrikler kesildi...ya misafir geldi...yada mutfakta acil iş çıktı... bi türlü yazmak kısmet olmadı... ama değerli görüşlerinizi okudum... sormak ilmin yarısıdır düsturuyla müsadenizle bi sorum daha olacak... nikah kıyılırken nikahı kıyılan kızın kendiside hazır bulunmak zorunda mıdır???... yani onun yerine babasından abésinden sorsalar olur mu??? beni aydınlatırsanız duacı olurum... Rabim ecrinizi kat kat versin...

[maide]

	nikah kıyılırken nikahı kıyılan kızın kendiside hazır bulunmak zorunda mıdır???... yani onun yerine babasından abésinden sorsalar olur mu??? beni aydınlatırsanız duacı olurum... Rabim ecrinizi kat kat versin...  bulunmak zoruda değil vekili bulunsa yeterli abi baba yanlarında olduktan sonra   benim abim vekilimdi yanların bulunuyordu

[nuseybini]

	hanefi mezhebine göre vekil olmadan da kız nikahlanabilir.. şafii mezhebinde kızın velisi şarttır.. bu yüzden kız kaçıranlar hanefi mezhebine göre nikah kıydırırlar...

[HoseyN]

	bu yüzden kız kaçıranlar hanefi mezhebine göre nikah kıydırırlar...

[Yahya Abbas Müsavi]

	NİKÂH SORU: Evlenmek istediğim kızla rahat görüşebilmek için, evlilik hayatına başlamadan önce dinî nikâh yapabilir miyim; böyle bir şey olur mu?.. CEVAP: Nikâh nikâhtır. Bunun birkaç çeşidi yoktur. Nikâhlandı mı, bunlar evli olurlar, mehir tahakkuk eder. O zaman istedikleri gibi rahat konuşabilirler birbirleriyle; nikâhlı insanlar olurlar. Ama nikâlanmadan da bu işler olur. Asırlar boyu böyle devam etmiştir, bir mahzuru yoktur. Hiç görmeden de birbirleriyle evlenenler olmuştur. Anneler, akrabalar gelirler, giderler hallederler. Buna bir cevap olarak başka bir soru var; bu da diyor ki: SORU: Biz bir oğlan ve kız arasında şer'î nikâhı yaptık. Arada ihtilâf oldu, büyüdü, bozuşma durumuna geldi. Kız tarafı biz boşuyoruz diyor, oğlan tarafı boşamam diyor. Hüküm nedir? CEVAP: Boşanamazlar!.. İşte böyle ihtilâflar çıkar. Millet bu nikâhın önemini bilmiyor. Hadi bir şer'î nikâh yapıyorlar, karı-koca oluyorlar. Düğün yapılmamış bir karı-kocalık hâli oluyor. Ondan sonra bozuşuyorlar; o başkasıyla evleniyor, öbürü başkasıyla evleniyor. Halbuki başkasının hanımı... Bu nikâh oyuncak değildir. Ya bunu ciddî olarak tatbik etsinler, nikâhlılarsa ona göre hareket etsinler, ayrıldıkları zaman mehrini vermek şartıyla... Ya da yapamayacaklarsa; o zaman nikâhlanmadan, nişanlılık durumuyla, resmî bir tarzda, bu işleri evleninceye kadar yürütsünler. SORU: Nişanlı iken dînî nikâh kıyılmış, düğünden önce ayrılmışlarsa, nikâhın fesholması için ne yapmak lâzım?.. CEVAP: Nikâhın feshi erkeğin elindedir. Erkek "Boşadım!" dediği zaman, nikâh biter. Zifaf olmadığı için, mehrin yarısını kıza vermesi gerekir. SORU: Mehir verilmeden olan evlilik zinâ mı? CEVAP: Hayır!.. Mehir verilmeden, normal nikâh kıyılmış da evlenilmişse zinâ değildir. Yalnız erkeğin kadına mehr-i misil verme mecburiyeti olur, o kadar... Konuşulmamış, tayin edilmemiş, şimdi burda kadının ne kadar mehir hakkı var?.. Emsali kadınların mehri ne kadar oluyorsa, o kadar mehir verilir. Nikâh sahihtir, zinâ değildir; erkek üzerinde mehir borcu vardır. SORU: Ben bir yıl evvel sözlendim ve ardından nikâhımız yapıldı. Sözlüm dindar birisi olduğu için, yöremizdeki adetlere karşı... Ailem ona muhalefet etti. Babam her içeri girip çıktığında nişanlımın ayağa kalkmasını istedi. O da, "Ben bunu yapamam! Hocalarımız bile bizden bunu istemiyor." diye karşılık verdi. Babam nikâhlımdan tamâmen ayrılmamı istiyor. Ben nikâhlı olduğum için ayrılmak istemiyorum. Nikâhlım da ayrılmak istemiyor, "Ailen ne derse desin, beni tercih etmelisin!" diyor. Beyimi tercih edince ailemden kopacağımı düşünüyorum. Ne yapmamızı tavsiye edersiniz? CEVAP: Yapılacak şey gayet net, bilinmeyen bir durum değil... Nikâhlı olduğu için, kocasını tercih edecek! Kocasının o ayağa kalkma konusundaki ısrarı, inadı doğru değil... Çünkü, Peygamber (SAS) Efendimiz, Sa'd Hazretleri gelirken, (Kumû liseyyidiküm!) "Efendiniz için ayağa kalkın!" buyurmuş. Yâni, kavminizin ulusu, hürmete şâyan şahsı geliyor diye kalkmalarını istemiş. Baba için kalkılabilir, örfümüzde vardır. Örfe önem veriyor İslâmiyet... O bakımdan kalkmam demesi doğru olmamış nişanlısının... Tavsiyem, kocasına uyacak; annesine babasına durumun ciddiyetini anlatacak, "Ben mecburum, nikâhlanmış bulundum." diyecek, onları yumuşatmağa çalışacak. Kocasına da, "Bak, kakmakta, hürmet etmekte bir beis yokmuş. Sen de nobranlığı bırak, biraz geçimli ol!" filân diyecek. SORU: Beyim tartışırken bana çok kızdı, "Seni bırakacağım!" dedi. Fakat sonra kızgınlığı geçince, söylediğine pişman oldu. Acaba bu sözle nikâhımıza bir zarar geldi mi? CEVAP: Nikâhınıza bir zarar gelmez! Bırakacağım deyince, ileriye doğru, gelecek zaman kasdedildiği için, bir şey olmaz. SORU: Nişanlı iki kimse nikâhlı sayılır mı? CEVAP: Nişan nikâh sayılmaz! Nikâh akdi yapılmadan; yâni, "--Sen buna vardın mı?" "--Vardım." "--Sen bunu aldın mı?" "--Aldım." "--Tamam mı?" "--Tamam!" diye nikâh akdi mün'akid olmadan, sözleşme yaplmadan yüzük takmakla, nişan yapmakla evlilik olmaz. O nişandır, sadece bir sözdür; nikâhın yerini tutmuyor. Hattâ nikâh kıyan insan işin inceliğini bilmese de, "Sen bu zâta varır mısın?" dese; o da "E, varırım!" dese yine olmaz. "Ne zaman varacaksın?.." "Varırım işte bakalım..." Zaman belli olmadığı için, o zaman bile olmaz. Onun için, "--Sen bu kızı aldın mı?" "--Aldım!" "--Sen de buna vardın mı?" "--Vardım!" diyoruz. Mâzî (geçmiş zaman) sigasıyla söylüyoruz ki, iş bitti mânâsına gelsin diye... Onun için, nişan nikâh demek değildir. Nikâhlanmak şarttır, nişanlanmak yeterli değildir. O bir tanışıklık oluyor. O zaman birbirlerine tesettürlü olmaları gerekiyor. Nikâhlarını yapıncaya kadar, diğer erkeklerin diğer kadınların birbirlerine durumları gibi oluyor. Yâni, o kadın sokağa çıktığı zaman, çarşıda pazarda, bakkala fırına gittiği zamanki gibi; o erkek de çarşıda pazarda, sokakta bir başka kadınla karşılaştığı gibi, dikkat etmesi gerekiyor. SORU: Belediye nikâhı ile evlendik. Dinî nikâh yaptırmadık. Bir çocuğumuz da oldu. Komşular, "Dinî nikâh yoksa, çocuğunuz piçtir!" diyorlar. Bizi aydınlatır mısınız? CEVAP: Nikâh iki kişinin, erkekle hanımın, beyle hanım efendinin icab ve kabulü ile olan bir akiddir, bir anlaşmadır. Bu tek başına yapılırsa olmaz. Şahitler huzurunda olacak ki, suistimal edilmesin. Ama bu, şahitler huzurunda olduğu zaman; tamam... Şahitler şahitlik ediyorlar ki; bunlar düğün yapmış, zina bahis konusu değil... Normal evleniyorlar bunlar, bu işin içinde sahte bir durum yok... Şahitli isbatlı olunca, kayıtlı kuyudlu olunca, nikâhtır bu... Bunda şek şüphe yok... Ama, dua olmayınca, usulüne uygun kıyılmayınca bazı eksiklikler olabilir. Nikâh memurlarının ifadelerine, soruyu soruş şekline, cevabı alış şekline dikkat etmesi lâzım!.. Eğer böyle bir nikâh olmuşsa, evlilik tamamdır. Tabii, kardeşimiz dinî nikâh yaptırmamakla bir kusur işlemiş, bir hayırdan, bereketten mahrum olmuş oluyor ama, öyle çocukların gayrimeşrû çocuk olması gibi bir durum yoktur. Onu boş yere üzmüşler. Çocukların da nesebi sahihtir; çünkü, nikâhla olmuştur. O bakımdan ALLAH'ın izniyle, çocukları da sıhhatlidir, nikâhları da sağlamdır. Ama yakın zamanda bir de güzel dinî nikâh yapsınlar. Bu işin hayır, bereket, mübareklik meselesi vardır; onu da sağlasınlar. SORU: Memleketimizde insanlarımız Avrupa'da çalışabilmek için burada resmî nikâhlarını bozuyorlar. Avrupa'da oralı kadınlarla nikâh yapıp ecnebî kadınlarla evleniyorlar. Böylece orada oturum almaya hak kazanıp çalışıyorlar. Sonrada izne gelip buradaki hanımlarıyla karı-kocalık vazifelerinde bulunuyorlar. Resmî nikâhı bozma şahit huzurunda oluyor. Bunun hükmü nedir? Konya'nın bir çok ilçesinde bu tür olaylar oluyor, açıklamanızı rica ederiz. CEVAP: Aziz ve muhterem kardeşlerim! Şakası olmayan bazı işler vardır, şakası hiç yoktur. Şakası da ciddîdir, ciddîsi de ciddîdir. Meselâ, köle âzâd etmek... "Seni âzâd ettim!" dediniz kölenize... Sonra, "Gel buraya, şaka yaptım. Azâd eder miyim, senden vaz geçemem; etmedim!" deseniz olmaz. "Azâd ettim!" dediniz mi, âzâd olur. "Şaka ettim..." Şakası olmaz bu işin... Bunun gibi ciddî işlerden birisi de nikâhtır. Şahitler huzurunda "Ben bu kadını boşadım!" diyor. İtibar sözedir, içteki niyeti muteber değil... O söz söylendi mi, boşanma olur. tekrar nikâhlanmadan o kadın ona helâl olmaz. Bu işin hükmü budur. Allahu a'lem... SORU: Bir kimse kalbinden boşama fikri geçirse, bu hanım boş olur mu? CEVAP: Olmaz! Öyle bir düşünceden dolayı, sırf kalbinden düşündü diye, içinden geçirdi diye boş olmaz; müsterih olsun. Şeytan öyle vesveseler verir insana da, ondan sonra da böyle gecesini gündüzünü birbirine karıştırır. Öyle vesveselere pabuç bırakmayın, aldırmayın!.. SORU: Bazı yerlerde nişanla birlikte nikah da yapılmaktadır. Bu durumda nişan ile düğün arasında uzun süre geçmesinin hükmü nedir? CEVAP: Bu tarafeynin kendisine kalmış bir şeydir. İki taraf, kız ve oğlan tarafı isterse, istediği zaman nikâhı yapar, nikâhlanmış olur. Dinen böyle... Şartlarına uygun olarak nikâh yaptığı zaman, nikâhlanmış olur. Ama resmen nikâhlanmadığı zaman, arada bir bozuşma olduğu zaman, bu evli gibidir. Evliliğin şartlarına riayet etmesi gerekir. Kimisi bohçayı kaptığı gibi, "Tamam, alâkamız bitti." diyor gidiyor. Halbuki, evli kalıyor. O gidiyor ötekisiyle evleniyor, bu gidiyor berikisiyle evleniyor. Bu işi iyi bilmediklerinden hatalı şeyler çok oluyor. Bizim Hocamız onun için tavsiye etmiş ki, "Resmî nikâhı yaptıktan sonra dinî nikâhı yapın ki, böyle cahilliklerden dolayı bir takım saçma şeyler yapılmasın!" diye... Nişanlı olan bir insanın ille nikâhlı olması diye bir mecburiyet yoktur. Nişanlılık devresinde de, normal ölçüler içerisinde konuşursa, günah olmaz. Orasını da söyleyelim. ALLAH nişanlanan ve evlenen kardeşlerimize huzurlar, afiyetler nasib etsin... Bereketli, hayırlı olsun... SORU: Bir kız, babasının daha sonra izin vereceğini bilirse ve zaruret durumu varsa, babasından habersiz nikâh kıydırabilir mi? CEVAP: Nikâh hususunda bizim mezhebimizde esas olan kişilerin kendileridir. Şafii mezhebinde ve bazı mezheblerde velisinin izni de şarttır. Ama her şeyi usûlüyle yapmak için, hakkı olanlara sorarak nikâhı güzel yapmak olabilir. Ama bazan anneler babalar dinsiz oluyor, müslümana vermek istemiyorlar, açık kimseye vermek istiyorlar... Böyle garip durumlar olabiliyor. Esas itibariyle hak kendisinindir bizim mezhebimize göre... SORU: Fazla bilgim yok ama, beni hoca bilip nikâh kıymak için çağırıyorlar, gideyim mi? CEVAP: Nikâh iki kişi arasında bir akittir, anlaşmadır, hukukî bir işlemdir. Ama bu şahitlerin huzurunda oluyor. Tabii, hoca efendilerin bu nikâhı kıyması, bereket olsun, dualı olsun, besmeleli olsun diyedir. Aslında hoca ne kadar kıysa, birisi evet demedikten sonra, öteki evet demedikten sonra nikâhlanmış olmazlar. İkisi arasında oluyor işlem... Onun için ikisine şöyle şeriatın gösterdiği adab ve ifadelerle sorup, aldım-vardım dedirten bir kimse nikâh kıyabilir. Bunun için başka bir şeye hacet yok!.. SORU: Şehrimizde bir hoca kardeşimiz, 32 farzı bilmediği için bir damadın nikâhını kıymadı. Acaba nikâhın sahih olması için 32 farzı bilmek şart mı? CEVAP: İnsan, "Lâ ilâhe illallah" dediği zaman mü'min oluyor. Ama, öteki şeyleri bilmeyince, cahil olmuş oluyor. Onları kısa zamanda öğrenmesi lâzım!.. "Lâ ilâhe illallah" deyip mü'min olan, henüz ötekileri öğrenmemiş durumda olan bir kimse, mü'min olduğundan nikâhı kıyılır. "Bunu öğren!" demek lâzım ama, kıymamak uygun olmamış. M esad coşan güncel meseleler..

[EBU ÖMER]

	Bu meseleyi derinlemesine incelememiz gerekir.Hassas konu kardeşlerim. Velayet ve ehliyet konusu cidden sorunlu bir konu. Kız kaçrıma reşitlik vs.

[nuseybini]

	ALLAH esad coşan hocadan da ebu ömer abedende razı olsun.. çok güzel açıklamalarda bulunulmuş.. inşaAllah bir gün reelde de karşılıklı olarak muhabbet eder taşırız ebu ömer abemle..

[Ebu Muaz]

	bizim çevremizde, abiler, hocalar; Düğün tarihi belli olmadan ve vakti yaklaşmadan ( 1 ay 2 ay kadar ) dini nikahı sakıncalı görüyorlar. ve tavsiye etmiyorlar. geneldeuygulamada böyleoluyor. taraflar nişanlandığında ve düğüne az vakitkaldığında  nikah işlemleri ve diğer alış verişler için bunu gerekligörmüşler bu dönemde nikah kıyılmasını uygun karşılamktadırlar..